Nómadas-CHALLENGE DE CUARESMA

Nómades 

Me llamó la atención la respuesta de unas JOVENES «turistas» varadas en la Argentina por la pandemia, ante la pregunta: «¿de donde son ustedes...» ? ¡SOMOS NÓMADES! No tenemos un lugar en el mundo... y cada día todo el mundo es nuestro lugar... 

* UN NUEVO MODO DE VIVIR: NÓMADES CONTEMPORÁNEOS

Abraham, nuestro «padre en la fe», fue nómade; el Pueblo de Dios fue nómade durante cuarenta años, para poder salir de la «tierra de la esclavitud» y entrar en la «tierra de la libertad»... Y cada año somos invitados a vivir nosotros esa experiencia en nuestra CUARESMA, para alcanzar una mayot plenitud de VIDA EN CRISTO, en camino siempre - peregrinos, caminantes, mochileros - hacia la PASCUA de los «nuevos cielos y la nueva tierra» que ya se están gestando, dolorosamente, en nuestra historia... 

HOY nos decía nuestro Obispo GABRIEL que «en nuestro servicio de animación pastoral, estamos llamados a combinar los buenos elementos de la cultura digital con los necesarios espacios de encuentro comunitario presencial, que hacen a nuestra identidad eclesial y que tanta falta nos hace como pueblo»

 Por eso me permito invitarlos a un «CHALLENGE» virtual, ayudados por nuestros hermanos de la PASTORAL JUVENIL de LA RIOJA-ESPAÑA...

 

Las 20 islas de las tentaciones - Cuaresma Challenge

Afrontá 20 tentaciones cuaresmales para prepararte a la Pascua 

Clic para entrar o inscribirse ¡ES GRATIS!

Mt 6 6-15 EVANGELIO EN AUDIO (mp3)

La oración que Jesús nos enseña (sin usar «muchas palabras») no es más que una petición para que venga el Reino de Dios. Eso es lo verdaderamente esencial e imprescindible. Un Reino que es pan y perdón. A lo largo de la historia, los cristianos hemos inventado muchas oraciones (algunas, terribles), pero el modelo sigue siendo esta sencilla petición para que el mundo sea cada vez más parecido a como Dios lo pensó: un mundo donde la gente sea hermana y no haya necesidad.

1. Estamos tan acostumbrados a rezar el Padrenuestro, que con frecuencia lo decimos sin darnos cuenta de lo que estamos diciendo. Sin embargo, ya a comienzos del s. III, Tertuliano decía que el Padrenuestro es un resumen de toda la enseñanza sobre la fe: "breviarium totius Evangelii" (cf. U. Luz). O sea, es una síntesis de todo el Evangelio. Así pues, analizando si lo que dice el Padrenuestro es la fórmula abreviada de nuestros deseos más intensos, con eso sabemos si vivimos o no vivimos el Evangelio.
2. Jesús le cambió el nombre a Dios. Era un nombre que impresionaba tanto a los israelitas, que lo sustituían por otros nombres (el Cielo, los Cielos...). Si Dios nos trasciende (no está a nuestro alcance), en realidad no sabemos lo que decimos cuando pronunciamos la palabra Dios. En arameo, el término "Padre" (Abba) nunca se aplicaba a Dios (G. Schelbert). Jesús piensa que la experiencia del "padre"es la que más nos puede ayudar para vivir nuestra relación con el Trascendente. Pero ocurre que este nombre es patriarcal y, por tanto, no puede expresar nuestra relación con la "madre". Pero, sobre todo, ¡qué misterio tan profundo es tener un padre! El padre nos da la vida y la seguridad en la vida. Pero el padre es poder y autoridad que nos somete y nos limita la libertad. Todos los humanos (sin saberlo) arrastramos este conflicto, que es fuente de otros conflictos incontables.
   
   3. Entonces, el Dios (Padre) que nos revela Jesús, ¿es solución? ¿Puede serlo? El Padre, que presenta Jesús, es siempre Bondad. Y solo Bondad, nunca es Poder. Y menos aún Dominación y Sometimiento. Es el Padre siempre Bueno, con buenos y malos, con justos y pecadores (Mt 5,45). Es, pues, el Padre que acoge a todos, siempre, sin pedir explicaciones, y haciendo fiesta de alegría por el perdido que acude a Él, no porque se convierte, sino porque se muere de necesidad extrema en la extrema miseria (Le 15,11 -32). A partir de esta experiencia límite, nuestra relación con Dios puede tener sentido y darnos sentido.
           La oración en la vida cristiana y en fidelidad a la propuesta de Jesús de Nazaret, es un proyecto de vida que tiene a Dios como el garante de la vida, de la verdad, de la justicia, de la bondad, del perdón, de la reconciliación y de la paz. La oración de Jesús es toda la vida de él, la manera como él comprendió y se relacionó en amor con su Padre Dios y la forma cómo él estableció relación con los otros y con la creación. En Jesús la oración no es un apéndice, como lo es muchas veces para los creyentes. En Jesús, que es un hombre que se supo configurar con Dios, la oración es la extensión de su propia vida. La oración expresa la acción que Dios hace en él. Por eso es importante, a la hora de orar el “Padre Nuestro” que caigamos en la cuenta que hemos de hacer nuestro ese proyecto. Orar es ir configurando la vida, según el designio-voluntad de Dios para nuestra vida. ¡Comencemos ya!   
   

Un acto de amor al prójimo y responsabilidad moral por el bien común

La Iglesia chilena insiste en vacunarse y cede sus templos para favorecer el proceso